Na última quarta-feira, dia 23, o Acampamento João Cândido saiu em marcha com mais de 400 pessoas rumo a Prefeitura de Itapecerica da Serra. Nossa reivindicação foi de maior rapidez e vontade política do prefeito Jorge Costa nos tramites burocráticos para a construção das casas das famílias. Pois, o tempo de quem mora num barraco de lona e compensado, de quem mora da aluguel e em área de risco, não é o tempo do descaso de políticos.
Marcha Prefeitura Itapecerica da Serra
Com nossa marcha a Prefeitura recebeu uma comissão de negociação do movimento e se comprometeu em agilizar todo os processos burocráticos dos terrenos da Vila Calú e do Jd. Trapé (terreno em processo de desapropriação pela CDHU) em no máximo 25 dias. Isso significa que até o dia 21 de agosto ocorrerá a passagem definitiva desses terrenos para a CDHU.
Esse é um passo a frente na luta do MTST e dos trabalhadores e trabalhadoras que lutam para a construção de nossas moradias. Uma vitória que nos aproxima mais da conquista de nosso direito a moradia digna!
MTST! A LUTA É PRA VALER!
Acampamento João Cândido
Hoje, dia 23, o acampamento João Cândido saí em marcha mais uma vez rumo a prefeitura de Itapecerica da Serra. Reivindicamos maior rapidez e vontade política do prefeito Jorge Costa nos tramites burocráticos para a construção das casas das famílias. Pois, o tempo de quem morar num barraco de lona e compensado não é o tempo do descaso de políticos.
O acampamento João Cândido, fundado num enorme terreno no Valo Velho, conseguiu da prefeitura de Itapecerica da Serra uma área provisória no bairro Vila Calú. Depois de diversas lutas, a prefeitura cedeu está área para a CDHU, que já está com a escritura do terreno. Entretanto, não houve, desde então, vontade política por parte da prefeitura de Itapecerica de agilizar o processo. Falta, principalmente, que a prefeitura assine alguns documentos de cartório para que a CDHU possa abrir a licitação para o início da construção das casas.
O acampamento João Cândido conta hoje com mais de 1000 famílias organizadas na área da Vila Calú e em núcleos comunitários pela região sudoeste de São Paulo. Vale lembrar que durante o período que o acampamente esteve no terreno do Valo Velho, foram feitas grandes marchas, como a marcha com mais de 5000 mil famílias para rumo ao Palácio do Governo, foi feito um trancaço de rodovias, travando ao mesmo tempo três rodovias da região. E mais uma vez saímos em luta pelo direito constitucional de maradia digna para todos!
MTST A LUTA É PRA VALER!
É com grande honra e orgulho que a Comunidade João Cândido recebe a notícia de que foi premiada com o Prêmio Cooperifa, em sua 3a. edição. Durante todo o período em que o enorme terreno do Valo Velho, em Itapecerica da Serra, esteve ocupado por milhares de famílias, ocorreram diversos saraus, apresentações de teatro e shows (muitos deles de grupos formados dentro da própria ocupação!). Esse prêmio é um reconhecimento da importância cultural e política do trabalho ali realizado: com a perspectiva de mudança social.
A entrega será na próxima quarta feira, dia 12 de dezembro, às 20h no bar do Zé Batidão (Bartolomeu Silva, 797, Capelinha - Z/S), no famoso sarau da Cooperifa.
Pelo terceiro ano consecutivo a Cooperifa promove a entrega do seu prêmio para todos aqueles que direta ou indiretamente ajudam transformar a periferia num lugar melhor para viver.
São eles poetas, artistas, projetos, jornalistas, sites, amigos, pessoas da comunidade, líderes comunitários, etc. Gente simples, que passou este ano, lado a lado colado com a gente, gerando energia e levando luz para clarear nossos caminhos.
Uma simples homenagem a este povo lindo e inteligente que ainda acredita no: "Só quem vê o invisível realiza o impossível", e procura fazer a diferença.
Lógico que a maioria dos premiados são os poetas e escritores, pois esta é a filosofia da Cooperifa: incentivo à leitura e a criação poética. (Fonte: Colecionador de Pedras, 29/11/2007)
Além do MTST, diversas outras guerreiros e guerreiros ganharam o prêmio. Confira a lista completa no site acima e prestigie a entrega na próxima quarta!
O conceituado grupo de rap paulistano fará show de encerramento da programação "África" da Ação Educativa, apresentando o repertório de seu mais recente CD com sucessos como Malês, além das novas Política-mente e Ao Mestre com Carinho.
Data: Dia 30 de novembro, Sexta às 19h30.
Local: Ação Educativa - Rua General Jardim, 660 - Vila Buarque
Entrada: 1kg de alimento não perecível que será doado para acampamento do MTST da Vila Calu.
Informações: 3151-2333 ramal 153/166
recepcao@acaoeducativa.org
Em outubro, uma grande reportagem sobre o MTST foi publicada no "Le Monde Diplomatique", importante jornal de esquerda francês. A reportagem foi inteiramente realizada por Phillippe Revelli, que permaneceu quase um mês dormindo e acordando, transitando e vivendo no meio da Ocupação João Cândido.
Confira-a na íntegra, em português, traduzida por Francisco Bucieri(MST): "Le Monde Diplomatic: Sem Teto Acampam na beirada de São Paulo"
Le Monde diplomatique
Outubro 2007
SEM TETO ACAMPAM NA BEIRADA DE SÃO PAULO
Poucas imagens simbolizam tão bem os problemas que afetam o Brasil quanto as favelas das grandes cidades. Menos radical em matéria de reformas sociais que os dirigentes dos outros países da América Latina pertencentes à esquerda política, o presidente Lula acaba de anunciar, contudo, um investimento de mais de 1,2 milhões de euros para melhorar as condições de vida dos habitantes desses bairros pobres. O que o diferencia dos governos que o precederam. Mas ainda há muito a fazer, em particular no que se refere aos Sem Teto.
Pelo enviado especial Phillippe Revelli *
(Tradução: Francisco Bucieri /MST)
Itapecerica da Serra, na periferia de São Paulo. Do Morro do Osso, a vista abraça o alinhamento dos barracos, feitos de armação de pau ou de bambu cobertos com lona preta esticada. Em lugares espaçados, colunas de fumaça branca sinalizam as chamas do café da manhã. Ali, umas 3 mil famílias vindas das favelas da megalópole ocupam um terreno privado sobre o qual está hasteada a bandeira do Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST). Barulhos de martelo, de serra, de enxada e cavadeira... nesta nova cidade, de um tipo particular, sempre há um poço ou uma latrina para cavar, um teto para forrar, uma divisória para deixar de pé.
O MTST nasceu em 1997, por iniciativa do Movimento dos Sem Terra (MST). “Sua criação”, lembra Gilmar Mauro, membro da direção nacional do MST, “partiu da constatação de que 85% da população brasileira reside em zona urbana – e constituiu uma tentativa de articular as lutas pela terra e as lutas das populações urbanas”. A primeira operação de envergadura do MTST aconteceu em Campinas, uma cidade próxima de São Paulo, quando cinco mil famílias ocuparam um terreno abandonado que foi batizado por eles de Eldorado dos Carajás (1). Dez anos mais tarde, o parque Oziel tornou-se um bairro completo, dotado de infra-estrutura adequada, com habitantes animados por um sentimento comunitário forte.
Nos anos que seguiram sua criação, o MTST estendeu suas atividades à periferia de São Paulo, aos estados do Nordeste e ao Rio de Janeiro, onde uma série de ocupações levou à construção de 10 mil moradias em Nova Sétima. “Entretanto”, reconhece Rosildo Santos, militante desde a primeira hora do MTST, “nós não tínhamos nenhuma experiência com o meio urbano, nós nos contentamos em reproduzir a estratégia empregada nas lutas pela terra”. Mas as favelas são um meio complexo, cuja identidade é mais difícil de apreender do que a da comunidade camponesa. O MTST enfrenta a hostilidade das organizações criminosas, das seitas evangélicas e dos políticos locais, que temem perder o controle sobre a clientela tradicional.
Em nível nacional, as seções do Movimento evoluem independentemente umas das outras: alguns mudam de nome, MST e MTST tornam-se organizações autônomas. No começo dos anos 2000, duas ocupações vitoriosas feitas na periferia de Guarulhos e de Osasco dão, contudo, um segundo fôlego para o MTST na grande São Paulo. Em julho de 2003, o MTST organiza uma nova ocupação em São Bernardo do Campo, outra periferia de megalópole. Desta vez, o terreno pertence à multinacional alemã Volkswagen. A reação das autoridades é imediata: sobrevoados por helicópteros e na mira de atiradores de elite sobre os prédios em volta, a tropa de choque da polícia ataca o acampamento, faz inúmeros feridos e leva presos várias dezenas de militantes. A brutalidade da repressão suscita uma certa indignação na Alemanha, onde uma manifestação é organizada diante da sede da empresa, contribuindo, assim, para tornar conhecido internacionalmente o MTST.
Governador do estado de São Paulo, o sr. Geraldo Alckmin adverte que toda nova tentativa de invasão dirigida pelo MTST será reprimida. (2) Em 2005, entretanto, o movimento consegue meter o pé num terreno situado no município de Taboão da Serra. Depois de oito meses de luta, os acampados do Chico Mendes obtêm das autoridades a promessa de construir 800 moradias. Na noite de 16 para 17 de março, enfim, os Sem Teto lançam as bases do acampamento João Cândido. (3)
“Era uma hora da manhã quando chegamos à Itapecerica da Serra”, conta Silvana de Jesus Oliveira, que fazia parte da primeira onda de ocupação. “Nos ônibus, com exceção de alguns dirigentes do MTST, ninguém sabia aonde íamos, para evitar qualquer vazamento, o lugar foi mantido em segredo”. A operação foi preparada ao longo de meses. “Foi num encontro com os habitantes da favela, que se opunham ao fechamento de uma escola, que soubemos da existência de um terreno abandonado”, explica Guilherme Boulos, membro da direção do MTST. “Conhecida pelo nome de Fazendinha, o terreno é utilizado por ladrões de carros, para desmontar e dividir o butim ali, e por gangues, que tomaram o hábito de atirar lá os cadáveres de suas vítimas”.
Situado no limite de São Paulo e Itapecerica da Serra, numa zona que sofre de grande falta de moradia, o loteamento foi recomprado em 1991, em condições bastante obscuras, pelo Banco do Nordeste (4) e, depois, foi cedido à Sociedade Itapecerica Golf Urbanization LTDA. Faz anos que é objeto de um vago projeto, nunca concretizado, de construção de um clube de golf. “Na realidade”, afirma G. Boulos, “trata-se de um terreno fechado, dedicado à especulação imobiliária. Vendido por 1,9 milhão de reais (em torno de 700 mil euros) no começo dos anos 90, hoje é estimado em 40 milhões de reais (em torno de 16 milhões de euros).”
Uma vez definido o lugar de ocupação, o MTST ativa seus canais dentro das favelas. Toma contato com famílias já mobilizadas, estabelece uma primeira lista de candidatos à ocupação. No dia “d”, umas trezentas pessoas, equipadas de lamparinas e lanternas, de foices, enxadas, martelos, fios de ferro, travessões de bambu e rolos de lona preta vão para a Fazendinha. Na manhã do 17 de março, os primeiros barracos do acampamento João Cândido estão de pé. Muito rápido, a notícia da ocupação se propaga e centenas de habitantes dos bairros populares de São Paulo vão para lá. Ao fim de uma semana, o acampamento tomou a dimensão de uma pequena cidade e o Jornal da Tarde intitula: “Itapecerica da Serra, capital dos Sem Teto”.
“O eco encontrado por esse tipo de ocupação”, estima Patrícia Cardoso, advogada e membro do instituto Polis (5), “é revelador da amplitude da crise na moradia da região metropolitana”. No começo dos anos 2000, segundo o instituto, os habitantes de moradia precária representavam 11,1% da população de São Paulo. Essa porcentagem era 7,4% em 1980. “A maior parte das favelas são fruto de invasões selvagens”, explica Cardoso. Muitas são situadas em zonas de risco. A violência é endêmica e a infra-estrutura elementar de vias, iluminação, esgoto, educação e saúde são notoriamente insuficientes”.
Além da periferia propriamente dita, o Instituto Polis aponta os loteamentos irregulares e os imóveis superpovoados, onde muitas famílias dividem um mesmo apartamento e pagam aluguéis exorbitantes aos comerciantes da dormida. “Na região metropolitana de São Paulo”, continua Cardoso, “mais de dois milhões de pessoas estão em situação precária, faltam mais de 600 mil moradias”. Ao mesmo tempo, o IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística) recenseou 254 mil apartamentos vazios só no município de São Paulo e mais 540 mil no total da aglomeração. Existiria, portanto, moradia suficiente vaga para resolver em grande parte o problema dos mal-instalados”.
Longe de ir nesse sentido, as políticas públicas de recuperação – “revalorização” – do centro da cidade favorecem, sobretudo, a especulação. Fazem o preço dos imóveis pegar fogo, enquanto os sucessivos governos atingem duramente as camadas mais desfavorecidas, sob ataques repetidos contra os direitos do trabalho, provocando a degradação geral das condições de emprego.
No começo dos anos 2000, segundo o IBGE, cerca de 54 milhões de pessoas – 53,5% da população economicamente ativa do Brasil – trabalham no setor informal; e 70% dos trabalhadores urbanos são empregados precários. Ao lado dos catadores de material reciclável, mercadores ambulantes ou empregadas domésticas, tradicionais atividades do setor informal, agora são os empregados das empresas de telemarketing, as caixas de supermercados, os homens do serviço de manutenção geral e de vigilância que constituem o novo exército dos trabalhadores precarizados. Excluídos do mercado imobiliário, as mudanças que realizam, com meios e custos baratos, se dão na direção da periferia das grandes cidades. Ao longo da última década, a população da periferia de São Paulo cresceu num ritmo cinco vez mais rápido do que o total da aglomeração, agravando uma situação já catastrófica e carregada de conflitos potenciais.
“Foi pelos vizinhos”, conta Rosi Mari dos Angeles, “que eu ouvi falar da invasão da João Cândido”. Aos 24 anos, mãe desempregada depois de ter exercido diversos empregos – telefonista, balconista, empregada doméstica -, antiga moradora no Morro do Jardim Guarujá, uma favela de São Paulo. “Eu não tinha muita coisa a perder!”. Ela deixou os móveis na casa de uma amiga e juntou-se ao MTST. “Eu nunca me interessei por política”, ela frisa, “é a primeira vez que participo de uma ocupação”.
Em Itapecerica da Serra, assim que o acampamento firmou-se, os dirigentes do MTST enfrentaram negociações que tiveram o caráter do azimute – com a prefeitura local, o estado de São Paulo, o governo federal e os representantes de Itapecerica Golf Urbanization LTDA. Argumentando que o terreno em litígio não cumpria com sua função social, o MTST reclama a desapropriação e a construção de moradia para as famílias que o ocupam. No fim de março, cinco mil Sem Teto marcham até o Palácio do Bandeirante, a sede do governo do estado de São Paulo. Mensagens e visitas de apoio afluem à comunidade João Cândido – deputados da esquerda radical, sindicalistas, representantes da pastoral social, do MST, de organizações de luta para o direito à moradia... a mídia, por sua vez, mostra o acontecimento mais do que de costume.
Depois de três semanas de ocupação, as propostas formuladas pelas autoridades são ainda julgadas insuficientes pelo MTST, mas um acordo tratado com o proprietário do terreno afasta provisoriamente a ameaça de despejo. Em troca desta abertura, os Sem Teto recusam a instalação de novas famílias sobre o terreno em litígio. Para os habitantes da João Cândido começa uma nova fase da consolidação de seu acampamento.
Repartidos em 36 grupos de 100 a 120 famílias, os ocupantes designam os coordenadores assim como os responsáveis da disciplina, da infra-estrutura e da saúde. Cozinhas coletivas são improvisadas com a ajuda alimentar que lhes enviam as organizações amigas e, sobretudo, pela disposição voluntária dos Sem Teto. Artistas oferecem apresentações e concertos de solidariedade. Os estudantes animam os ateliês de teatro e as noites culturais.
Toda tarde tem curso de formação política. Afora as reuniões cotidianas, realizadas tanto em cada grupo como no nível dos responsáveis de setor, os ocupantes são informados dos últimos acontecimentos, debatem a organização do acampamento, decidem quais atitudes tomar para popularizar a luta e fazer pressão sobre as autoridades. À imagem de Rosi Mari dos Angeles, eleita coordenadora do grupo 15, as mulheres são muito presentes no movimento e assumem responsabilidades em todos os níveis. “Fazer conviver tanta gente não é tarefa fácil, sobretudo nestas condições: sem água corrente, sem eletricidade, falta de privacidade em todos os instantes... ao mesmo tempo, existe um entusiasmo. Na favela, cada um tenta sobreviver como pode; cada um por si... aqui, é outra coisa, a solidariedade é a regra número um”.
Esse movimento dos valores, a consciência de ter tirado o peso da resignação de cima dos ombros, uma dignidade reencontrada e o orgulho de terem tornado-se sujeitos daquele empreendimento coletivo são os sentimentos de que testemunham de maneira recorrente os habitantes da João Cândido.
“Um acampamento de Sem Teto”, fala com carinho Helena Silvestre, membro da direção do MTST, “é uma escola de democracia participativa onde se formam os futuros líderes comunitários. A partir de uma preocupação concreta – a moradia –, nós queremos contribuir para lançar as bases de um verdadeiro poder popular”. Orgulhosamente ligados à sua independência em relação aos partidos políticos, o MTST proíbe dar indicações de voto. “O que não impede”, precisa H. Silvestre, “de mantermos relações cordiais com o conjunto das forças de esquerda”.
Durante o mês de abril, os Sem Teto participaram também das manifestações organizadas pelos sindicatos dos professores, pelos Sem Terra e, no dia 1º de Maio, desfilaram no cortejo da esquerda radical. “Nós pensamos que é possível unificar, em torno de objetivos comuns, lutas que são hoje levadas de maneira isolada em diversas comunidades”. (6) E é através dessas lutas que nosso movimento se reforça e passa a integrar novos militantes. “Enquanto isso”, revela H. Silvestre, “nós não dispomos de sede adequada, nem meios de pagamento permanentes”.
A despeito de um dinamismo inegável e da notável organização de seus acampamentos, o MTST continua um movimento bastante informal. Em torno de uma direção colegiada de legitimidade incontestada, mas que não foi eleita, gravita um nó militante composto de elementos heterogêneos – ex-militantes do MST, líderes comunitários, famílias tendo se juntado ao MTST nas últimas ocupações, sindicalistas, estudantes vindos de círculos marxistas radicais ou da agitação altermundialista... “Mas nossa força”, insiste H. Silvestre, “reside na capacidade de organização do povo da favela”. Designando um grupo de barracos construídos no flanco de uma colina sobre a qual balança uma bandeira com um osso, ela acrescenta: “O Morro do Osso... os camaradas do grupo nove escolheram esse nome por causa das autoridades: eles dizem que os Sem Teto serão um osso duro de roer”.
Enfim, no dia 18 de maio, os Sem Teto da João Cândido foram forçados a deixar o terreno ocupado. Mas obtiveram do governo federal e do estado de São Paulo o acordo escrito de construir moradia para todos os acampados. Para isto, a prefeitura de Itapecerica da Serra cedeu um terreno sobre o qual 350 famílias sem nenhum outro meio de abrigo construíram um outro acampamento.
Lula não é Chavez nem Evo Morales, mas os brasileiros se parecem muito com os venezuelanos e os bolivianos.
Phillippe Revelli
Notas:
(1)Em abril de 1996, em Eldorado dos Carajás, no estado do Pará, a polícia, auxiliada por paramilitares, abre fogo sobre um acampamento dos Sem Terra, matando 19 pessoas, entre elas Oziel Gomes.
(2)Membro do Partido social-democrata brasileiro (PSDB), G. Alckim era o candidato da direita na eleição presidencial de 2006.
(3)No começo do séc. XX, o Negro João Cândido tomou a frente de um movimento de rebelião dos marinheiros brasileiros contra o uso do chicote nos castigos. Os rebeldes obtiveram ganho de causa, mas João Cândido foi preso, e muitos outros assassinados.
(4)Alguns anos mais tarde, o Banco do Nordeste será posto em xeque na mais importante denúncia de fraude fiscal e lavagem de dinheiro descoberta no Brasil. E foi comprado pelo grupo bancário espanhol Banco de Santander.
(5)www.polis.org.br
(6)Considerando que o conceito de Sem Teto não dá conta de seu andamento global, o MTST fundou, em 2005, a associação Periferia Ativa. Esta prepara uma campanha visando à conquista de uma “tarifa social da luz” para as famílias de baixa remuneração. Veja também na página do MTST, www.mtst.info
UM DIREITO À MORADIA EMBRIONÁRIO
P.R.
Em 1940, 31,2% da população brasileira residia em zona urbana; esta porcentagem ultrapassa os 80% no começo de 2000. Diante do fenômeno de êxodo rural, o Congresso dos Arquitetos do Brasil evoca, desde 1963, a necessidade de uma reforma urbana; em 1978, o documento “Ação pastoral e território urbano”, publicado pela Igreja católica, avança a idéia de uma “função social da propriedade urbana”.
Mas é só somente em 1985, depois do fim da ditadura, que esta demanda recupera atualidade. Nos anos que seguem, o Movimento Nacional pela Luta Urbana (MNLU), uma ampla articulação de sindicatos, de organizações profissionais, de representantes das Igrejas e dos movimentos populares, lança a palavra de ordem “direito à cidade para todos” e participa ativamente da elaboração da nova Constituição de 1988. Esta reconhece notoriamente o direito à moradia adequada, e autoriza a desapropriação de terrenos e imóveis que não cumprem sua função social.
Freqüentemente animados pelos militantes das comunidades eclesiais de base ou do Partido dos Trabalhadores (PT), a União Nacional dos Movimentos por Moradia (UNMM), a Confederação Nacional das Associações de Moradores (CONAM), a Central dos Movimentos Populares (CMP), a Frente de Luta pela Moradia (FLM) ou o MTST usam esse instrumento legal. Enquanto a crise da moradia nas grandes cidades brasileiras não pára de se aprofundar, elas organizam as ocupações de imóveis e de terrenos abandonados à especulação.
Em 2002, a chegada do sr. Luiz Inácio Lula da Silva ao poder acompanhou, segundo o instituto Polis, de uma certa democratização na gestão das políticas urbanas. Mas a crise da moradia continua a se agravar.
Em junho de 2004, uma delegação conjunta das Nações Unidas e da Missão Nacional de observação ao direito da moradia percorreu o Brasil. Ela registra denúncias graves relativas à brutalidade policial nas expulsões de imóveis e de terrenos ocupados e, em seu relatório, conclui: “Os poderes públicos não tratam a moradia como um direito fundamental, mas como uma mercadoria”.
P.R.
Os guerreiros do hip-hop Alessandro Buzo e GOG falam de suas trajetórias no movimento e seus projetos futuros na semana de lançamento de "Suburbano convicto - pelas periferias do Brasil" e "Guerreira", livros respectivamente organizado e escrito por Buzo. GOG estará em São Paulo e fará show no acampamento João Cândido do MTST na Vila Calu.
Danilo Siqueira Dara
A trajetória de vocês no hip-hop...
GOG - O hip-hop no DF teve sua origem nos anos de 81/82, faço parte dessa primeira geração. Tudo foi mágico. Muita coisa que imaginávamos hoje está acontecendo, algumas boas, outras nem tanto. Mas o fator mais marcante do hip-hop na minha vida é o poder de transformação que ele tem no seu discurso, no seu método. Sou uma eterna construção, não sei de nada totalmente, aprendo todo dia mais um pouco, na tentativa de ser uma pessoal útil ao planeta.
BUZO - Eu entrei no hip-hop via 5o elemento (conhecimento), antes só curtia as músicas. Depois do primeiro livro eu fui indo em vários eventos e conhecendo cada vez mais os grupos e pessoas importantes no hip-hop como o Nino Brown. Depois passei a ser colunista de sites (Enraizados, Rap Nacional e Real Hip Hop), nasceu o evento “Favela toma conta”, passei a ser colunista e depois repórter da revista Rap Brasil. Hoje respiro rap nacional.
Como surgiu o "Favela toma conta", Buzo, e em que pé ele está?
B - Surgiu na rua que eu moro, vi uns 15 moleques jogando basquete no posto, a tabela era um aro de bicicleta e disse: falta tudo aqui, quem sabe um evento ajuda a dar uma animada. Fiz os dois primeiros na rua de casa e depois em outros 3 lugares no bairro do Itaim Paulista, extremo leste de São Paulo. Arrumo sozinho quase tudo, atrações, estrutura, despesas. Não tenho uma equipe, não que não queira, mas muitos querem dividir antes mesmo de somar. O evento aconteceu 3 vezes só esse ano de 2007, dia 12 de outubro acontece a 14a edição que será especial "dia das crianças", com distribuição de brinquedos, pelo 4o ano nesse dia especial. Tudo isso sem um apoio fixo, sem quase nada de grana, o que requer muitos contatos, isso eu tenho.
Sobre a relação de vocês com a literatura.
G - Minha mãe foi professora do ensino fundamental, meu pai perambulou por várias profissões: borracheiro, porteiro, corretor de imóveis. O incentivo à leitura e à escrita foi um dado unânime na criação que os dois me deram. Desde criança participava de ditados, muito caderno de caligrafia, e leitura. Isso hoje é o que me dá base para exercer a minha profissão. Tenho muita facilidade, posso dizer até uma cumplicidade com a leitura e a escrita.
B - Conheci a literatura pequeno porque minha mãe sempre estava lendo e comprava livros e gibis pra mim e pro meu irmão, passei a escrever em fanzines e jornais de bairro. Em 2000 lancei independente meu primeiro livro e não parei mais, foram 4 livros independentes.
Ainda sobre formação, queria que você GOG falasse um pouco da sua relação com o marxismo.
G - A teoria marxista é o solo em que piso. Sem ela não sei o que seria do GOG, dos seus argumentos, dos seus textos. A minha aproximação com o marxismo data dos meus tempos de Faculdade, veio então um aprofundamento da leitura, nos debates, nos questionamentos e a certeza de que o solo era realmente firme. O materialismo dialético é algo que me fascina e que me mantém longe de muitas doutrinas que fazem da transitoriedade do homem na terra e da falta de respostas uma jogatina sem fim. Vejo claramente que a falta de leitura e historicidade de vários integrantes da esquerda, principalmente a brasileira, é um fator decisivo na tomada de decisões equivocadas e que consequentemente fortalecem a elite com argumentos falsos, mas superficialmente convincentes, de que o socialismo e toda a teoria marxista é coisa do passado, ultrapassada. Hoje a grande questão é definir: o que é ser de esquerda? A minha resposta é dada nos meus textos e no meu modo de agir.
Por falar em faculdade, quase 100% das vagas em cadeias públicas não-especiais são para pretos e pobres? São a favor das cotas?
B - Se rico fosse preso, ia faltar cadeia. Mas um rico preso, desvia mais dinheiro que o valor que todos detentos de uma penitenciária juntos roubaram; desvio de verba, superfaturamento, e quem paga é o povo. Lalau desviou 169 milhões e está em prisão domiciliar, deixa ele morrer na cadeia, mas não, 169 milhões paga muita gente, compra liberdade.
G - Olha, falo disso e começo a me arrepiar todo. É porque essa leitura me dá a certeza que eles (a elite racista e preconceituosa) estão ganhando o jogo, e de goleada. E pior, no Brasil há mais de 500 anos, e o jogo ainda demora pra ser virado. Sou a favor de ações, políticas afirmativas, de tomada de decisões sérias, marcação de espaço e definição de quem é quem nesse jogo (luta de classes). Percebo que o pior inimigo é o que está próximo, aliado, mas fazendo o jogo do inimigo.
Como vocês pensam a proximidade entre o hip-hop e outros movimentos sociais.
G - Não vejo outro caminho para o hip-hop e os demais movimentos sociais que não seja o da interação, do diálogo, da utilização das redes de comunicação já montadas. Mas falta algo que proporcione essa aproximação. Talvez seja todos admitirem que ninguém é dono da verdade.
B - Penso que temos que correr juntos, todos falamos a mesma língua e lutamos por ideais iguais ou parecidos. Eu sou branco e me identifico 100% com o movimento negro, porque sou pobre e passo vários problemas de ordem financeira, descaso e preconceito. Não racial, mas é preconceito também, minha mulher é negra e amo ela, nosso filho é mestiço. A luta não tem que ser racial, tem que ser de classe social, combater a elite que domina e massacra. Me identifico com os sem-terra, sem-teto, porque sou um também, moro numa casa de 2 cômodos com córrego fedendo atrás e tem gente que só vê minhas realizações e pensa que sou rico. Só tenho disposição em dobro, acredito nos meus projetos antes de todo mundo.
Você esteve recentemente no congresso Nacional do MST, e no acampamento João Cândido do MTST, onde fará um show este sábado. É um rapper afro-comunista?
G - Não tenho definição. É o que eu sinto e os outros percebem. Não adianta um discurso engajado, sem ações que o fortaleça. Sou um ser humano em construção, todo dia uma parede é erguida, outra derrubada, mas sem mexer nos meus pilares, que são pedras fundamentais do meu pensamento. Logo visitar e manter uma relação de parceria, respeito e solidariedade com o MST e com o MTST são para mim sinais claros que a luta continua, de que não estou só, tenho parceiros e que a realidade pode ser transformada com postura, atitude, organização e determinação. Ouvir os acampados do João Cândido gritando o verso "Revolucionários do Brasil: fogo no pavio, fogo no pavio!" entoado como grito de ordem, de guerra, de melhoria por milhares de pessoas que realmente acreditam na transformação foi algo que me deixou muito pensativo, feliz e cada vez mais concentrado na minha caminhada que sempre trabalhei para correr pelo certo.
E a melhor forma de correr entre os que prometem Reino dos Céus e a Cidade de Deus na Terra, armados de diversos meios?
G - Estar sempre atento. Eles possuem armas poderosas e não vão se entregar. Mas os passos a serem tomados pelo povo têm que ser apresentados com sapiência, senão vira banho de sangue.
B - Sinceramente, acredito em quem trabalha pelo coletivo e corre atrás sem esperar cair do céu. Do céu só cai chuva e infelizmente às vezes avião. Terra prometida não existe, mude a sua própria quebrada, sua rua, para melhor e estará fazendo sua parte. A revista Rap Brasil, por exemplo, é a única revista de rap com circulação nacional na banca. Temos que consumir nossos produtos, senão a editora tira a revista de circulação. Quem faz a revista ama o rap, mas a editora quer saber de números. Acho que tudo na vida temos que fazer bem feito, senão seremos mais um. Meu blog (www.suburbanoconvicto.blogger.com.br) é atualizado todo dia e nem por isso abrimos para assuntos vazios. O conteúdo é de qualidade, isso faz a diferença, só assim mostraremos o que de melhor aparece nas periferias do Brasil.
Conta mais GOG dessa treta em defesa do Piauí, contra a Phillips e o movimento "Cansei".
G - O Movimento "Cansei" parece até uma piada, mas é na verdade muito mal intencionado. Não pelos artistas que assinaram o "Manifesto", mas pelos seus idealizadores. Quem tem um pouco de conhecimento histórico sabe da semelhança entre esse movimento e as manifestações por um "Brasil melhor” que aconteceram nos anos 60, mais precisamente em 64, pouco antes do golpe militar. Eles têm em mente, como estratégia, alimentar esse sentimento, desestabilizar o governo e a sociedade. Não se conformam em ter alguém de ascensão popular como chefe maior do nosso país. Não estou nem aí pro boicote deles, tenho meu povo, meu público e meu espaço, dignos e conquistados com trabalho e seriedade. Agora, o Sr. Paulo Zottolo vai ouvir! Já gravei “Direito de Resposta”, terminamos o vídeo e estaremos em breve entregando nossa versão dos fatos ao governador do Piauí, Wellington Dias. Outra cópia será enviada ao presidente da Philips na América Latina. Isso não pode passar batido. Fui gerado no Piauí. Minha família é toda do estado, embora acredite que todos os brasileiros deveriam se manifestar. Estou fazendo o que acredito.
Queria que você Buzo falasse da idéia central do seminário "Cultura e pensamentos livres", que está organizando junto ao grupo Epidemia em São Paulo e no Ceará, e inclusive o GOG também vai participar.
B - A idéia central é promover debates (palestras), mesclando pessoas da periferia com acadêmicos, pessoas de outras classes sociais, para que um veja o outro e vice-versa. Trocar mesmo, não podemos nos fechar. Mas isso não quer dizer se vender, quer dizer mostrar o nosso talento e chamar quem pode ajudar, financeiramente ou não, para somar. Se um cineasta pode ir fazer uma oficina na minha quebrada, isso me interessa, não só a grana dele, o seminário vai ser útil para misturar as classes.
Como você vê a ampliação dos espaços culturais nas quebradas? O que sugere pra avançarmos mais?
B - Montei a Biblioteca Comunitária Suburbano Convicto há dois anos e hoje ela funciona sozinha, sem depender da minha presença: olha o progresso. Quanto aos cineclubes populares acho fantástico: teatro e cinema tem que ter na periferia também. Hoje acreditamos que podemos fazer literatura, cinema, teatro, e vários lokos estão fazendo. Eu tô nesse bonde, pretendo fazer alguma coisa em 2008, uns documentários, trabalho numa produtora de vídeo (DGT Filmes) e lá está sendo minha escola. Acho que para avançarmos mais, temos que chamar cada vez mais gente para se envolver, criar interesse e buscar parceiros financeiros, colocar os projetos no papel e correr atrás. Mas pode ter certeza, a luta só acaba quando o ultimo de nós cair.
E a idéia da coletânea "Suburbano convicto - pelas periferias do Brasil" surgiu como?
B - Faço parte do núcleo de literatura periférica da Ação Educativa. Quando num de nossos encontros o Eleílson disse que a Ação apoiaria alguns livros, sugeri a coletânea, convidei algumas pessoas e outras apareceram naturalmente. Todos os passos do livro foram acompanhadas por todos via e-mail coletivo, vamos lançar dia 25/09 em São Paulo e a idéia é fazer em alguns dos outros 6 estados envolvidos. Vamos ver se conseguimos apoio pra isso.
G - Quando recebi o convite, disse que na realidade era uma convocação. Aceitei no primeiro momento e me confesso muito ansioso para o lançamento, as ações que vão ser tomadas e possibilidades de acesso às comunidades que nos será proporcionado. Temos que trabalhar muito. Tenho certeza que o time é de primeira.
Quais seus outros principais projetos atuais?
B - Lançar meu livro "Guerreira" dia 05/10 pela Global Editora; terminar a correção do livro: “Do conto à poesia”, que pretendo lançar em 2008; finalizar o outro que estou escrevendo: "Profissão MC". De vida é comprar uma casa para minha família, pra isso luto tanto. Continuar fazendo as coisas que tenho feito já ta de bom tamanho.
G – Em relação ao rap, na realidade não somos um grupo, somos uma família formada por várias pessoas com proximidade de pensamentos. O DJ Tiago, Rapadura e o Lindomar 3L estão com seus discos sendo produzidos e logo, logo sairão pelos quatro cantos do Brasil, apresentando suas propostas. E eu GOG estarei garimpando novos talentos para me acompanhar nos palcos da vida. Esse processo já aconteceu com o grupo A Família. Acabei de finalizar o clipe de “Cavalo sem dono selvagem”, tentando mostrar e provar que muito pouca coisa mudou, que a estratégia do sistema é outra e que a maldade continua a mesma. E meu primeiro DVD, “Cartão-Postal-Bomba”, está em fase final de edição. Estamos trabalhando dia e noite para que chegue às mãos dos guerreiros e guerreiras em dezembro. Mas a prioridade é fazer um trabalho de qualidade, que dê orgulho a quem assistir.
Danilo Siqueira Dara é historiador e membro do coletivo de cultura do MTST.
Quem é Alessandro Buzo?
Nascido na capital, cresceu no Itaim Paulista (extremo leste) e tem 35 anos. É escritor, arte-educador, agente cultural. Em 2002, publicou de forma independente seu primeiro livro, “O Trem - Baseado em Fatos Reais”, depois veio o fanzine “Boletim do Kaos”, semanal, gratuito (atualmente na edição 148º ). Participou de coletâneas de “Literatura Marginal” da Caros Amigos e “Rastilho de Pólvora” da Cooperifa, e vieram outros livros independentes como “O Trem - Contestando a Versão Oficial” e “Guerreira” (agora relançado pela Global). Colunista de sites voltados ao hip-hop (Enraizados, Rap Nacional e Real Hip Hop), é também repórter da revista Rap Brasil e organiza o evento “Favela toma conta” na sua quebrada. Mais info: www.suburbanoconvicto.blogger.com.br .
Quem é GOG?
Genival Oliveira Gonçalves, conhecido nacionalmente pela sigla GOG, é considerado um dos grandes pilares da cultura hip-hop nacional. Nascido e criado na periferia de Brasília, filho dos nordestinos Sebastiana e Genésio Gonçalves – seus mestres -, desde os tempos do break em 1982 sua originalidade poética, militância política e força rítmica resultaram numa potente família ao seu lado. Já lançou em sua carreira mais de 8 discos, entre eles “CPI da Favela” (2000), “Tarja Preta” (2004) e o último “Aviso às gerações” (2007). Hoje coordena o projeto Só Balanço, núcleo que comporta um selo, um estúdio e duas lojas no Distrito Federal. Atualmente GOG tem como parceiros mais próximos, independente de sua carreira com os DJ Tiago, Rapadura e Lindomar 3L, os rappers engajados Demis Preto Realista, Gato Preto, Crônica e o DJ Bira, que formam o grupo “A Família”. Para o fim de ano GOG prepara seu primeiro DVD, “Cartão-Postal-Bomba”.
Acontecerá nesse sábado uma assembléia geral na Comunidade da Vila Calu, para anunciar os avanços nas negociações das últimas semanas e a finalização de acordos que estavam que estavam em negociação. Essas conversas incluíram a Caixa Econômica Federal e o CDHU, que estarão representados no ato político.
Na segunda parte do ato ocorrerá um grande evento cultural, com a participação de vários nomes do Hip Hop nacional:
GOG
(RAPADURA E LINDOMAR 3L)
PERIAFRICANIA
PRETO SOUL
VERSÃO POPULAR
+ GRUPOS DA QUEBRADA
Serão passados também VÍDEOS e ocorrerá uma APRESENTAÇÃO DE TEATRO interpretada pela Brigada de Guerrilha Cultural do MTST.
Pedimos a colaboração de 1kg de alimento ou 1 livro. A doação é facultativa.
AGORA É NÓIS!!!
Veja também uma entrevista com GOG realizada pelo MTST.
No dia 28 de agosto, o prefeito de Itapecerica da Serra, José Jorge da Costa, encaminhou à Justiça um pedido de suspensão por 15 dias da reintegração de posse do terreno provisório da Vila Calu que abriga famílias da Comunidade João Cândido. A solicitação foi acatada e a comunidade pôde respirar um pouco - e comemorar - depois da iminência do despejo na madrugada anterior. Com auxílio do governo estadual, a negociação da transferência do terreno para o CDHU avançou e deve ser concluída nesse prazo de 15 dias.
Com a notícia, os lutadores e lutadoras que permaneceram acorrentados por duas semanas em frente à Igreja Matriz de Itapecerica se libertaram das correntes, já que o objetivo do ato era protestar contra o despejo das famílias e exigir que o prefeito e os vereadores cumprissem com sua palavra, transferindo a área que pertence à Prefeitura para o CDHU iniciar a construção das moradias da Comunidade João Cândido.
O cotidiano das famílias da Vila Calu está voltando ao normal, mas o movimento permanecerá em alerta para que a negociação do terreno seja concluída no prazo acordado e a ameaça de despejo não volte a rondar a comunidade.
Agradecemos o apoio dos amigos e amigas do MTST nesta luta.
Assista ao vídeo sobre o acorrentamento e a comunidade da Vila Calu.
Duas novas galerias de imagens relacionadas à luta pela permanência no terreno da Vila Calu, em Itapecerica da Serra.
Na primeira há fotografias do ato de acorrentamento em frente à Igreja Matriz, para exigir o cumprimento do acordo entre MTST, Prefeitura e governos estadual e federal.
A segunda galeria mostra o momento em que a comunidade da Vila Calu ficou sabendo, em assembléia, da suspensão do despejo.
